有问：“无为而无不为”的意思是：要“通过”无为，而“到达”或“实现”无不为；还是“无为”自然就“无不为”？我认为这两个意义其实是相同的。根据老子的意见实践无为就能够无所不为。而老子所讲的无不为主要是指治平天下。

老子时代列国分争，战乱不息，如何平息战乱，使天下恢复清静太平是诸子学术的基础课题。老子为治平天下提供的方案就是无为。无为而无不为，意思是只要以无为治天下就可以实现天下太平的目的。

经文第三十七章的叙述，可以体现这个意义。道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。夫无名之朴亦将无欲。

不欲以静，天下将自定。这段叙述中，侯王若能守无为就能实现无不为。这其中自然包罗不欲以静，天下也将自然而然地归于太平清静的状态中。

这个意思明白是只要侯王守无为，天下将自然而然地实现太平清静。这自然也是通过无为实现了无不为。天下最难为的事莫过于治平天下，而老子教诲我们只要做到无为，就能实现无所不为的目的。

这一定包罗治平天下这件最难为的事。可是，什么是无为呢？实践了无为果真就能无所不为吗？无为，根据老子本人给出的界说是指生而不有，为而不恃，功成而不居。详细来讲是指孝敬于万民而求回报，劳绩于万民不争处万民之上。

老子通过水利万物而不争来说明这个原理。老子讲“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

” 老子还讲“江海所以为百谷王，以其善下，故能王。”水利万物而不争，所以能成百谷王。这就体现了无为而无不为。老子用圣人以其无私能成己私、道衣养万物反以虚无的形式存在来进一步论证这个原理。

原理讲起来虽然成理，但天下却没有功而不居的侯王，他们夺取天下就要争居万民之上，称孤道寡，聚敛财富，过着奢靡的生活，而且还贪得无厌，要将别人的土地和人民据为己有。侯王贪得无厌，不能无为，所以天下才纷争不息。可是，谁能在取得天下后，能放弃权力、财富与奢侈的生活而宁愿与黎民同衣同食呢？所以只能慨叹：知我者希，则我者贵矣。

吾言甚易知，甚易行，天下莫能知、莫能行。

本文来源：KOK体育app官方入口-www.zzhtyou.com